台新銀行文化藝術基金會

展演名稱：這一夜，Women說相聲
展演團體：表演工作坊
展演時間：94.1.14
展演地點：台北城市舞台

「相聲」到了現代劇場，雖然與時俱進，發展出所謂「相聲劇」，但是它的基本功：說、學（模彷）、逗（耍寶）、唱（從戲曲、小調、流行歌到RAP）並沒有改變。相聲不是沒有女性演員，但「相聲大師」似乎真的就沒有女人的份！這情形跟台灣布袋戲很相似，布袋戲並非沒有出現過女演師，但演得叫好叫座的硬是沒有！兩項技藝的類同之處，在於它們都跟「吹牛、搞笑」有密切的關係。為什麼女人做不好這類的表演呢？主要原因，簡單的說，在我們的文化中，並不曾為女人提供那樣的「形象基礎」；更「極不鼓勵」女人變成那付德性。因而女人敢站上台說相聲，本身就是一大賣點。然而，她必須面對的困境也實在不少。

在我們的文化中，有機會訓練女人成為「搞笑名嘴」的管道，可能真的少到只有兩個，一曰「潑婦」，二曰「三八婆」。這兩種形象都只能放在戲劇裡頭充當負面人物，如果直接搬到舞台，肯定無法令觀眾得到「美感經驗」。於是，女人說相聲，便需要種種策略，來面對重重困境。

策略（╱困境）一，把女人變成「男人婆」，以擺脫「社會對女性的期望」。三人之中的芳妮（方芳）便始終採取男性化裝扮，這一招果然奏效。只見她一會兒是老奶奶，一會兒是小孫女，一會兒是三輪車夫，一會兒是說台語的鄰居，一會兒又變成失婚婦女，完全能夠放手揮灑。而為了呈現這些人物的神采，她時而粗嗓，時而尖聲，斜眼歪嘴，拳來腳去，火力十足。反觀另外兩個「高跟鞋」，Betty（藍鑽、蕭艾）和Annie（紅寶石、鄧程惠），雖然也搞笑，但總有那麼一些些侷限。當男人婆消失、退場，小小的舞台常常有太空曠的感覺。

策略（╱困境）二，從女人說相聲破題，緊咬著女人話題、女性主義一貫而下。這樣做的好處是多層次緊扣「Women」主軸，分別就演員性別與相聲藝術二端不斷激發論述。壞處是不免困死在對女人的刻板印象中。其中太過「簡而言之」到令人匪夷所思的，莫過於Betty大談「大姨媽」。沒想到兩性教育發達的今天，這東西還被如此神秘性和標誌性地使用。如果我們以談「男性」議題，直接拿「精液」對應來想像，大概能知道這樣做有多荒謬。（吹噓性能力起碼是經過轉折的）餘如減肥、美容和愛情，固然是女人恆久關心的話題，但那恐怕只是大部分現代女性自我認知的一部分。很多時候，人只是人，並不帶有性別意味。

至於女性主義，更不免「老生常談」了一些。儘管，究其根柢，我們的文化之不提供女性吹牛和搞笑的形象基礎，確實出於對女性的箝制和束縛（幹什麼動不動就冠以「潑婦」或「三八婆」之名呢？）但是以一封「奶奶寫給TOTAL WOMEN的信」做終結，過度傷感看待「女書」，還牽引出溺殺女嬰、家暴等沈重議題。最後，再來個奶奶的期許：「未來女人要怎麼走，就看妳們了」，未免政治正確得過於缺乏想像力。

窩麵（Women）說相聲已經準確的破了題，雖然沒有擺脫困境，它至少指出了成功和失敗的經驗。相信往後在表坊的相聲劇裡，性別再也不會是問題！